在導論中我們看見《撒母耳記》的核心主題是「受膏者」，這麼磅礡的信息，卻是開始於一個婦人的哭泣，這是多麼美的一個開始，讓我們看到我們生命中的任何一個缺憾，都可能是上帝介入這個世界的切點，只要我們是將自己生命的缺憾對準祂的心意。 一、哈拿沒有兒女       首先我們看見這個時代，是「祭司以利」的時代，他與他二個兒子——「何弗尼、非尼哈」在「示羅」的會幕事奉耶和華。       再來我們看見一個家庭，住在「以法蓮山地」，家主名叫「以利加拿」，他究竟是以法蓮人，或者是住在以法蓮的利未人，有不同的看法。因為如果他是住以法蓮的利未人，日後撒母耳在會幕事奉，當然是名正言順；如果他只是單純的以法蓮人，那麼撒母耳就算作是拿細耳人，是自獻事奉上帝的。       以利加拿有兩個妻——「一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女」（2節）。這就是整個故事的開始。 二、哈拿的苦情       每當以利加拿到示羅獻祭時，總是將平安祭的祭肉分給他的妻毗尼拿和她的兒女；但因他愛哈拿，所以雖然哈拿不能生育，但仍分給哈拿雙分，如同她有兒女一樣。但是毗尼拿卻常常激動哈拿，「使哈拿哭泣，不吃飯，心裏愁悶」（參8節）。       於是哈拿來到會幕前「痛痛哭泣，祈禱耶和華」，並且許願——「耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情……賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」這就是一個拿細耳人的願。在《傳道書》中，我們看見關於許願的教導——「你向神許願，償還不可遲延……你許願不還，不如不許……不可在祭司面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？」（傳五4～6）上帝如此看重我們的心意，遠遠超過我們的想像。 三、哈拿走去吃飯       祭司以利以為哈拿喝醉了，就責備她，但是哈拿回答：「不是這樣。我是心裏愁苦的婦人……在耶和華面前傾心吐意。」因此以利也許只是照常的說：「你可以平平安安地回去。願以色列的神允准你向他所求的！」（17節）而哈拿就領受了這句祝福，「走去吃飯，面上再不帶愁容了」（18節）。祭司也許是無心的應許，上帝卻完全垂聽。