現在我們看到另一組對照，就是以利和他的兒子如何被耶和華厭惡，以及撒母耳如何在耶和華面前被喜愛。 一、以利的兩個兒子是惡人       聖經直接說「以利的兩個兒子是惡人」（12節），他們雖然事奉會幕，卻「不認識耶和華」，這是以利的失職。這兩個兒子將會幕的獻祭當作吃飯的工具。       照例，百姓若獻某些祭物，是當作搖祭或舉祭的，原本搖過舉過之後，是歸屬祭司食用的。但是無論是獻者或祭司都知道，這原是獻給耶和華的，不是獻給祭司的。這並不是行禮如儀，乃祭司要為百姓獻祭負責，使百姓所獻的祭真實的在上帝面前蒙悅納。       然而這二惡祭司卻是「正煮肉的時候……就來……將叉子……一插……都取了去」（13～14節），獻祭的人若說必須先燒脂油在壇上，祭司的僕人就伸手去搶。因此，「這二少年人的罪在耶和華面前甚重了」，經文說「他們藐視耶和華的祭物」，或用另一種方式說——「他們使人厭棄給耶和華獻祭」（17節）。他們完全破壞獻祭的意義，也污穢了祭壇，使百姓不願意就近祭壇。 二、撒母耳伺立在耶和華面前       相對於以利的兩個兒子，小小的撒母耳「還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前」（18節），我們幾乎可以看見這幅美麗的圖畫。       他穿著母親每年為他做的小外袍，父母親也在每年上來獻年祭的時候來看他，小小的撒母耳就獨自留在會幕中事奉，出污泥而不染。       哈拿不但生了撒母耳，她繼續蒙福又生了三個兒子，兩個女兒，誠如詩歌所言——「不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。」（撒上二5） 三、耶和華越發喜愛撒母耳       此時，這個對照越發鮮明了。以利兩個兒子與會幕門前伺候的婦人苟合，雖然以利自己知道耶和華輕慢不得——「人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？」（25節）然而他的勸說是微弱無力的，他並沒有拿起父親與大祭司的權柄來管教他們，因此這二子仍不聽父親的話。此時，「耶和華想要殺他們」。       相對於此的，「撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他」（26節）。在以利二子身上，我們看見父親縱容的惡果；也在撒母耳身上，我們看見父母敬虔禱告的功效。雖然我們不鼓勵將那麼小的孩子交付他人之手管教，但他母親的敬虔與禱告仍然成為撒母耳的蔭庇——「敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。」（箴十四26）。