當約櫃被擄至非利士之後，開始顯明上帝的威榮，讓這些外邦人再一次知道以色列的上帝是一位有權能的上帝，是超越他們一切神明的上帝。 一、耶和華使亞實突人長痔瘡       首先，我們看見約櫃在「亞實突」，亞實突人就開始全體「生痔瘡」，這是「耶和華的手重重加在亞實突人身上」（6節）。       亞實突人非常害怕，就說：「以色列神的約櫃不可留在我們這裏」（7節），因此找了非利士的眾首領商議，非利士一共有五個城聯盟，分別是「亞實突、迦薩、亞實基倫、迦特、以革倫」（參撒上六17），眾首領的結論是——「將以色列神的約櫃運到迦特去」（8節）。 二、耶和華使迦特人、以革倫人長痔瘡       於是他們將約櫃運到「迦特」，但是「耶和華的手攻擊那城」，迦特人「無論大小都生痔瘡」（9節）。       迦特人就把約櫃送到「以革倫」。一到了以革倫，以革倫人都喊嚷起來說：「他們將以色列神的約櫃運到我們這裏，要害我們和我們的眾民！」（10節）當約櫃在以革倫期間，「神的手重重攻擊那城」，城中的人甚至有因驚慌而死的；而未死的人「都生了痔瘡」，以至以革倫合城呼號，聲音上達於天（11～12節）。 三、願你們將約櫃送回原處       於是他們只好再次請非利士的眾首領來商議，但是非利士眾城，沒有一個敢接收耶和華的約櫃。最後他們決定——「將以色列神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民！」（11節）。       也許有人疑惑約櫃為何在以色列人爭戰時不顯出威榮，現在卻顯出威榮？我們相信是因為以色列人對約櫃的態度不對，耶和華不為他們錯誤的動機與行為背書。而現在顯出威榮，是祂為自己的權能而顯露，並且再一次顯明非利士人在偶像中的不潔，而這不潔在耶和華面前是蒙厭惡咒詛的。耶和華雖是以色列的上帝，卻有權在列邦中施行審判。