大衛與拔示巴的第一個兒子死掉，第二個兒子卻蒙上帝喜悅，這在許多人眼中，真的覺得非常不可思議，但我們看見耶和華真的是「他不長久責備，也不永遠懷怒」的主（詩一○三9）；聖經人物的經歷，不斷更新我們對上帝的認識。 一、大衛為孩子禁食祈求       拿單預言了孩子必定會死，果然這孩子得了重病，「大衛為這孩子懇求神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。」（16節）大衛深知是自己的罪孽害了這孩子，因此全心為孩子禱告，相信他在禱告中一定更加深切地認罪，他知道不認罪，禱告是不能蒙垂聽的——「我若心裏注重罪孽，主必不聽。」（詩六十六18）       最終，「到第七日，孩子死了」（18節），大衛就從地上起來，沐浴更衣，進耶和華的殿敬拜，然後回宮吃飯。當臣僕問他時，他說得非常真切——「孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了……我豈能使他返回呢？」（22～23節）大衛深諳與上帝的相處之道，在可尋求時尋求，在不可尋求時放手。 二、大衛與拔示巴生所羅門       照一般人的想法，上帝不會再祝福大衛和拔示巴的關係，但當大衛安慰他的妻拔示巴的喪子之痛——「她就生了兒子，給他起名叫所羅門」（24節），所羅門的意思是「和平之人」；大衛渴望這孩子給家族與國家帶來和平，以彌補因他的罪導致的家族性咒詛。這孩子應該是大衛與拔示巴靈命最好的時候生的孩子，果然聰穎敬虔——「耶和華也喜愛他，就藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他。」（25節）耶底底亞（ydd，耶和華所愛）一名延續了大衛（dvd，蒙愛之人）名字的意義，向大衛保證他與他的家族仍在耶和華面前蒙恩寵。 三、大衛勝過亞捫       在這期間，約押繼續他對亞捫人的京城拉巴的戰爭，終於得勝，這場得勝也代表大衛又重新回到「無論往哪裏去，耶和華都使他得勝」的地位（參撒下八6，14）。學者們認為大衛的詩篇第五十一篇是一首公開認罪的詩篇，因為因著大衛的罪，耶路撒冷的祭都不再蒙悅納（參詩五十一19），而當大衛悔改時他才會說：「求你隨你的美意善待錫安」（詩五十一18），可見君王的罪延及國家，當君王認罪時，國家才重新被上帝恩待，戰爭也重回得勝的地位。