從本章開始，進入耶穌生平最後的一段，也是最重要的一段。時間雖然只有短短幾天，但這幾天耶穌說了很多很重要的話，做了很多很重要的事。每句話、每件事與我們都有密切的關係，我們應細膩的去思想、去領受。 一、耶路撒冷的王（5節） 「要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這。」（5節）耶穌不但是猶太人的王（太二2），也是全地的王，當然更是耶路撒冷的王。可惜這悖逆的城，至終不但沒有尊祂為王，反而成為背叛殺王的城。主知道這城對祂的態度，祂知道過幾天會發生悲慘事件的每一個細節。祂本該溜走，遠遠離開這城，若要進城，也該偷偷摸摸的溜進去。但主卻勇敢的、公開的、莊嚴的進城。只是可惜主在這城找不到安息之所，祂須出城住伯大尼（17節）。你是否讓主安息？ 二、驢駒的主（2節） 1.主要用他（3節）：這個「他」可以是驢駒，也可以是你的妻子、兒女，更可以是你自己。你不是這一切的「主」，你是管家。主才是這一切的「主」。當「主要用他」時，你的態度如何？是否立時交給主用？ 2.解開牽到我這來（2節）：不要緊緊綁住你的驢駒、你的兒女，甚至你自己，總要解開；不但要解開，要牽到主那去。你是否受事業、學業、家庭、興趣……捆綁，以致難以被主使用，你渴慕解開嗎？ 三、和平的君 騎馬的王是為打仗，騎驢的王是為和平而來。對於悖逆的耶路撒冷，主沒有騎馬入城。主是以和平、以愛進入這對祂滿了仇恨的城。祂來並不是要毀滅，而是要眷顧；不是要定罪，而是要幫助；不是使用武力，乃是用愛的力量。 四、榮耀的王 主耶穌進城，不但是那樣的溫柔（5節），也是那樣的勇敢；不但是那樣的和平，也是那樣的榮耀。門徒把衣服搭在驢背上，眾人把衣服鋪在路上，還有砍下樹枝舖在路上，眾人也喊著說，「和散那……奉主名來的是應當稱頌的！」（9節）但願我們的心能迎接和平的君、榮耀的王住在心中。 「眾人」，可憐的眾人，沒有主見的眾人，現在受門徒影響，高聲讚美主；幾天後，受祭司長、文士的影響，高聲喊著說：釘祂十字架。你對真理有主見否？ 五、聖殿的主 1.忿怒的主：有人說，羊羔是不容易發怒的，但羊羔若發怒，連牧羊人也沒辦法。這位和平的君王，面對祂的殿變成賊窩，祂怎會不發怒？我們的身體是聖靈的殿，若充滿污穢，主也會忿怒。 2.慈愛的主：分辨怒氣是否義怒，看發怒的人是否會失言、失態、失手、失去控制。主在怒氣中，卻滿了慈愛的治好這些可憐的瞎子與瘸子（14節）。 3.小孩的主（15節）：小孩子的讚美最能滿足主的心。 4.惱怒之輩（15節）：耶穌騎驢入京，眾人高聲讚美。祂忽然進殿，潔淨聖殿，及醫治人的疾病，加上小孩的讚美，文士、祭司長看了，又恨又怒，又氣又惱。心想非除掉祂，絕不罷休。