一19 凡貪戀財利的，．．這貪戀之心乃奪去得財者之命。 十2 不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離死亡。 十一24 有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。 十一28 倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。 十三11 不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。 十五27 貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。 廿21 起初速得的產業，終久卻不為福。 廿一6 用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財乃是吹來吹去的浮雲。 廿二16 欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。 廿三4 不要勞碌求富，休仗自己的聰明。 廿三5 你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。 廿八22 人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。 廿八25 心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。 十五16 少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。 十五17 喫素菜，彼此相愛，強如喫肥牛，彼此相恨。 十六8 多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。 十六19 心謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。 接著箴言提到許多種『會加上憂慮』的謀財之道。如果我們算算看，會有哪些呢﹖ 1.貪戀財利；2.不義之財；3.吝惜過度；4.倚仗財物； 5.不勞而得；6.速得之產；7.詭詐求財；8.欺壓取利； 9.勞碌求富；10.定睛錢財。 以上這些都是會令人生出憂慮的謀財之道。如果我們仔細觀察，就知道不是心態不正確：想貪、想快、想強；就是想不勞而獲；或是過份倚仗自己的聰明能力。想想自己，在這快速運轉的世界中，難免會沾染這些心態，而陷入憂慮。 另外，對大部份人而言，最在意的則是，倒底『殷勤致富』與『勞碌求富』之間有何差異呢﹖其中的分寸如何拿捏呢﹖ 首先我們要澄清，神不反對人致富，否則祂就不要祝福以色列人的田產地業了，但同時，神也不要人把心思放在錢財之上。沒有其他指望的世人，他們的唯一樂趣就在於手中的擁有，無論金錢地位、古董美女，他們只在今生有指望，就只能享受今生的快樂與擁有的滿足。但我們這些有永生指望的人，錢財只不過是我們的工具，我們也只是錢財的管家。要真的擁有這種管家心態很不容易，需要在年輕時即選擇某種生活方式，或痛下決心來在錢財上跟隨主。但一旦操練成功，便是極大的釋放。 其次，勞碌與勞力，可以指在昨天所提『亞當的咒詛』之下的一種靠自己以求生存的痛苦狀態，或有人不覺得是痛苦，但仍受轄制。而另一種勞力，卻是在咒詛挪開，神的賜福之下的努力。無論作世上的工作，或教會屬靈的工作，我們都可能落在這兩種不同的光景之中。特別一些完美主義者，或工作狂，都受制於這種永無止境的勞碌，卻一直活在某種不滿足的憂慮之中，不是怕作得不夠好，就是永遠追逐下一刻的成就。 我們實在需要被釋放出來，包括牧師，都需要知道勞碌是咒詛，而『在主裡面的勞苦』，也就是在基督裡被接納的勞苦，為永生的勞力，才不徒然。