十四21 藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。 十四31 欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。 十七5 戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。 十九17 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。 廿二16 欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。 廿二22 貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人。 廿八3 窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。 憐恤是耶和華的本性之一，在出埃及記卅四6，耶和華在摩西面前宣告自己是『有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒並有豐盛的慈愛和誠實』，你會發現箴言所述的美德都是神的本性，也是耶穌的生命，更是聖靈的果子，神管教我們實是要我們與祂的性格有份。憐恤一字的意義很廣，由施恩、恩惠、免費、白白到懇求，都是白白將好處給人的意思，我們的神正是白白將好處給人的神，來到祂的面前，不要懼怕，只要把我們真正的難處告訴祂，祂必幫助，祂必扶持。祂既然連愛子都不吝惜為我們捨了，豈不將好東西給敬畏祂愛祂的人﹖ 然而有時候神的憐恤也是透過人來表現的。因此舊約要人記念窮人或鄰舍需要的經文多如過江之鯽。神賜人豐盛不僅是要這個人家道豐富而已，更是要他也成為別人的祝福。 在新約中屬靈的恩賜之中，也有憐憫人的恩賜，這樣的人會敏銳於別人的痛苦或需要，而且也很輕易自然的伸出援手，在今天這個需要重重的社會中，基督徒中需要許多有憐憫恩賜，也習於憐憫的人，來醫治這地的需要。 憐憫的對象是有需要的人，他們有些是物質有缺乏，有些是靈裡缺乏。當然箴言這裡主要指的是物質的缺乏，然而阿摩司書八11說『主耶和華說，日子將到，．．．人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話』，屬靈的貧窮在現今這富裕的世代，因著物質的豐裕更形深刻。 神讓我們看到人的貧窮不是引為自傲，或自顯為義，卻當存憐憫的心，無論是物質或屬靈的，『憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。』人會因愈憐憫而更形豐富，我們也會與我們所憐憫的對象一同歡喜快樂。