2019-08-30 | 使徒行傳十三:13-十三:23

禱讀: 14節

經文內容
  • 使徒行傳13:13

    保羅和他的同人從帕弗開船,來到旁非利亞的別加,約翰就離開他們,回耶路撒冷去。

  • 使徒行傳13:14

    他們離了別加往前行,來到彼西底的安提阿,在安息日進會堂坐下。

  • 使徒行傳13:15

    讀完了律法和先知的書,管會堂的叫人過去,對他們說:「二位兄台,若有甚麼勸勉眾人的話,請說。」

  • 使徒行傳13:16

    保羅就站起來,舉手,說:「以色列人和一切敬畏 神的人,請聽。

  • 使徒行傳13:17

    這以色列民的 神揀選了我們的祖宗,當民寄居埃及的時候抬舉他們,用大能的手領他們出來;

  • 使徒行傳13:18

    又在曠野容忍(或譯:撫養)他們,約有四十年。

  • 使徒行傳13:19

    既滅了迦南地七族的人,就把那地分給他們為業;

  • 使徒行傳13:20

    此後給他們設立士師,約有四百五十年,直到先知撒母耳的時候。

  • 使徒行傳13:21

    後來他們求一個王, 神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅,給他們作王四十年。

  • 使徒行傳13:22

    既廢了掃羅,就選立大衛作他們的王,又為他作見證說:『我尋得耶西的兒子大衛,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。』

  • 使徒行傳13:23

    從這人的後裔中, 神已經照着所應許的,為以色列人立了一位救主,就是耶穌。

在彼西底的安提阿

一、保羅和他的同人(13節) 1.保羅:在這聖靈所差派的第一支宣教隊,保羅迅速的顯出他領袖的氣質與才幹,很快的在宣道隊中展現帶頭的恩賜。我們不可有屬世爭排名的「野心」,但我們應有更多被神重用的「雄心」。你相信作屬靈領袖不是罪嗎? 2.和他的同人(13節):這主要成員當然是巴拿巴及馬可。巴拿巴由領袖的職分中退下,毫無怨言。他看重神的安排與旨意過於領袖的地位。一位由領袖變成幫手,卻仍然能忠心、盡心事奉,這是靈命成熟的表徵。當別人靈命與恩賜更顯明時,你能滿心喜樂的扶持別人作領袖嗎? 二、約翰(馬可)離開他們回耶路撒冷(13節) 馬可在這宣道隊開始不久,就中途退出,給這宣道事工不少的打擊,保羅為此事心裏特別難過。馬可退出的原因,一般猜測是: 1.馬可出身在富裕的家庭,不能適應長期旅行佈道,思家、思親心切。 2.往彼西底的安提阿是一條非常艱苦的旅程,這城聳立在海拔三千六百呎高原,這旅程又是以劫匪和強盜出沒著名,馬可望而生畏,退出宣道隊。 3.保羅的名望開始大過他的親戚巴拿巴,在他不成熟的靈命中,產生不該有的嫉妒,因而忿怒的離開。 這些原因是否對你事奉的道路有些寶貴的教訓與啟示? 三、他們離了別加,往前行…(14節) 1.不懼同工的困難,往前行:他們少了一位重要的年輕助手,在這樣艱難的環境中,他們仍然靠主往前行。你有同工的難處嗎?不要後退,往前行吧! 2.不懼旅途的艱險,往前行(14節):這旅途的艱險,在第二點中已說明,他們不畏艱險往前行,這是基督精兵應有的心態。你像馬可往後退,或是像保羅往前行? 3.不懼身體的疾病,往前行:加拉太書是保羅寫給彼西底的安提阿、以哥念、路司得和特庇等地的人。他說:「你們知道我頭一次傳福音給你們,是因為身體有疾病。」(加四13)瞿輔民(DR. R. A. Jaffray)、錫安堂的榮耀秀教士(Pearl G. Young)、蘇恩佩、劉俠,他們最美、最有果效的事奉都是帶病完成的。願主使我們帶病仍然往前行。 四、保羅的講道─歷史的回顧 歷史充滿了神的啟示與教訓,值得我們再三回味。 1.神的作為:祂是「揀選」的神,「抬舉」我們的神,「引領」、「容忍」的神(17〜18節),他也是「保護」、「賞賜」的神(19節)。你經歷過神嗎? 2.求一個王(21節):求王是神所不喜悅的。我們可以有領袖,卻不該求代替神權柄的「王」。求主除去我們求王的心,讓我們尊祂為王,並在祂面學習作王。 3.有始無終的掃羅(22節):掃羅是屬肉體的,也是屬肉體的代表人物。這種人至終必被神所廢。求主廢我心中的肉體,讓神在我裏面掌權。 4.合神心意的大衛(22節): (1)神在尋找這樣的人。你合神心意嗎? (2)他合神心意,因他凡事要遵行神的旨意。你是否凡事願遵行神的旨意? (3)大衛的子孫─救主耶穌,這是神的應許,也是神的恩典。
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求主使我不畏艱難,凡事願遵行神的旨意。

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