詩篇第七篇也是「大衛生平詩」，標題說「大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌」，這個「便雅憫人古實」無可考，但參照大衛逃躲兒子押沙龍叛變時，一個便雅憫人示每辱罵他的話，可一窺當時便雅憫族對大衛的嫉恨。示每在大衛出離耶路撒冷時辱罵大衛說「你這流人血的壞人哪，去吧去吧！你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。」(參撒下十六章)當然他說的不是事實，因為掃羅家並不是死於大衛之手，但身為與掃羅的便雅憫同族，很容易便將掃羅家的敗亡歸在大衛的帳上。因此大衛在流亡的途中，也不免生出疑惑，並在上帝面前申明自己的無辜。 一、我若行了這事 首先大衛對別人對他的污衊予以申訴，就像前面所言，示每落井下石，在大衛逃躲自己兒子押沙龍的慘況中，將之歸疚於大衛取代掃羅為王，是出於不義的行為。大衛在此申訴「我若行了這事，若有罪孽在我手裏，我若以惡報那與我交好的人連那無故與我為敵的，我也救了他，就任憑仇敵追趕我」。大衛在這裡清楚的表明，其實當掃羅追殺他時，他多次有機會下手害掃羅，他都不肯下手害「耶和華的受膏者」，因此示每說的乃是謊言。 二、耶和華向眾民施行審判 其次大衛宣告上帝是公義的，必會作出公義的判斷「公義的神察驗人的心腸肺腑」，因此上帝必會「向眾民施行審判」，也會「按我的公義和我心中的純正判斷我」，無論他人如何污衊大衛，他深信上帝會還他一個清白。 三、惡人掉在自己所挖的阱裡 最後大衛宣告惡人的結局，既然上帝是公義的，惡人必然遭報「神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神」，惡人既不肯「回頭」，並且為他人「掘了坑」，最後他一定會「掉在自己所挖的阱裏」。在撒下的經文中，最後大衛復歸王位，押沙龍慘死，而示每最後雖然又來討好大衛，但最終因破了承諾，而被所羅門治死(參王上二章)。大衛深信上帝是以公義審判萬民，雖然眼前還未看到惡人的結局，但他憑信心，提前「要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。」