接下去的八首詩都是「基督生平詩」。「基督生平詩」有兩個特點：其一，大部分「基督生平詩」仍以大衛生平作為背景，是大衛的個人哀歌，只是沒有特別標明何時發生的；其二，「基督生平詩」都預言了新約基督生平中的片段。像本詩二二篇，其中至少有四處在新約中被引用在基督受害的片段。 一、我白日呼求夜間呼求 首先大衛發出哀聲，他日夜呼求卻沒有得到答案，因此他詢問上帝「我的神，我的神！為甚麼離棄我？」，這段經文被引用在新約耶穌被釘十字架的時刻(太二七46)，祂因著背負世人的罪，而經歷被父所棄絕的痛苦。詩人大衛在痛苦中仍然宣告上帝「你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的」，因此他仍要獻上聖潔的讚美，因為惟有在讚美中他才能經歷上帝的同在。他也回溯先祖的經驗「我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。」大衛的經歷事先預言了基督受害時被棄絕的真實。 二、他把自己交託耶和華 接著大衛繼續描述自己被譏誚的遭遇「但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視」，並且他們譏誚他「他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！」這段經文在新約也被引用當基督在十字架上時，祭司長等人對他的譏誚(太二七39-43)大衛回顧自己一生的坎坷，究竟他的出生是否有價值呢？最後他說「但你是叫我出母腹的」，他相信他的出生與存在是上帝計劃中的一環。因此雖然「有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。牠們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子」仇敵有如公牛與獅子般可怕，同時他也經歷「犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳」，但是他仍「有倚靠的心」。這段經文如同畫面一樣真實的預言了基督被釘的樣貌((約十九23)，以及「他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。」(約十九24) 更是真實的發生在基督被害的過程中。 三、我要將你的名傳與我的弟兄 最後大衛呼求上帝「求你不要遠離我！……求你快來幫助我！」同時他承諾當他脫離「獅子的口」他會「將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。」他必定宣揚上帝的作為，好叫「地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。」因為「國權是耶和華的；他是管理萬國的。」他不但讓列國都來敬拜上帝，同時要「必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。」將上帝的作為傳予後代。傳予列國是橫向的傳揚，傳予後代是直向的傳揚。總歸就是要讓上帝的作為為更多人知，有更多的人來敬拜祂。