台北靈糧堂
神帶領台北靈糧堂於1989年從耶路撒冷內向型的教會，轉型成為安提阿外向型的教會；而我們夫婦在台北靈糧堂服事的前十二年(1977∼1989)，是專注於建造神榮耀的教會。因著神的提醒及當時泰國曼谷希望教會賽克牧師(Rev. Kriengsak Chareonwongsak)來台分享以賽亞書五十四章1〜3節：「你這不懷孕、不生養的要歌唱；你這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的比有丈夫的兒…
幾年前，神透過腓力牧師對母堂青年牧區周巽光牧師說：「你要建立100間教會。」領受了建立一百間教會的異象後，周巽光牧師相信神轉化的工作是從有神的家、有神的殿、有天的門被設立起來，有神的祭壇被點燃。2012年呂榮生牧師帶著信心，禱告尋求大坪林靈糧福音中心的場地，與房東分享教會所做的社會關懷公益事工，房東的心就被觸動，願意以合宜的租金出租。2012年12月18日與房東簽了10年的約，我們是代表神與這地立…
當先知性團隊為台北靈糧堂60週年的節慶禱告時，神提醒我們，不只是為過去60年獻上感恩；神要我們面向未來，特別是未來的10年，尋求神對台北靈糧堂、對每一間分堂，也是對整個靈糧全球使徒性網絡更明確的展望。感謝神！祂帶領我們不是以一般教派的總會或聯會的組織架構，而讓我們用「網絡」的方式，主要是提醒我們：靈糧大家庭是異象、生命、愛心、服事的連結。為此，我們展望未來能在既有的基礎上，繼續往前邁進。 在這60…
台北靈糧堂自1996年轉型成分區牧養小組教會時，將大安西區劃定為中區牧養責任範圍，雖然地理範圍較其他牧養區域小，但卻是母堂周邊弟兄姊妹居住最密集的區域，時任區牧長為周學仁牧師，全職牧養同工約為八位。 強本南進 1998年，當教會領受向台灣全省拓植宣教的「強本南進」策略時，各牧區也展開了認領全台各縣市的外展宣教步伐，中區當時認領了台灣北部的基隆及南部的嘉義、台南，為外展植堂的責任區域；並以「贏得中區…
在「超自然敬拜學院」(以下簡稱學院)籌劃之前，約書亞樂團一直是每年定期做主題性的敬拜巡迴，也陸續與地方教會分享連結，或受邀至各教會中分享、教導敬拜。約書亞樂團以「渴望使用蘊藏著天國文化信息的流行福音音樂，和敬拜讚美轉化列國的夢想」為核心異象，決定先從地方教會的敬拜文化開始。 約書亞樂團的資深電吉他手孫立衡，19歲起就參與樂團的服事，並在不同的教會教授吉他團體課程與樂團訓練。立衡分享：「真沒想到只是…
中山靈糧福音中心之所以成立，是因著呂榮生牧師領受「神的殿．天的門」異象，帶領了近100位職場社青前往開拓。2010年12月我們到中山區開拓福音中心時，成員只有呂榮生牧師(當時還是帶職區牧兼教會執事)、4位帶職區長(馮品豪、堵雅蕾、林志昌、蔡宛凌)、一位全職傳道徐梅玲與一位全職幹事詹寧；但是大家都自發性的參與禱告會和開拓：週一早上是「早安聖靈晨禱」、週二晚上是「琴與爐禱告會」、週三中午「職場禱告會」…
回想1990年間，當我進入母堂剛開始接觸慕道班的課程時，就對著妻子雅香說：「這麼好的東西，怎麼我當初都不知道呢？」她也笑著回我說：「從認識你到現在十六年，結婚也都七年了，不是每天都跟你傳這個福音嗎？」說的也是，岳家四代的基督徒，家裡出了好多個傳道人，妻子的生命特質也一如其名是眾所公認，有基督的榮美馨香，但是碰到我這個無知背逆、自以為義的傢伙，若不是父神不離不棄的愛揀選我，以及當時嘉禎、一芝小組長帶…
五重職事不是教會運作的新理念，而是聖經對教會建造的原則；不是教會的架構，乃是建造教會功能。五重職事「代表」主耶穌基督來建造祂自己的教會。 五重職事不是教會運作的新理念，而是聖經對教會建造的原則。「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」(弗四11～13)五重職事的功…
