一、宣道隊在以哥念 以哥念距離安提阿約九十哩，是一個相當古老的城市。 1.保羅與巴拿巴（1節）：「二人」是同心事奉的基本單位。你是否一個人孤軍奮戰？求主為你預備屬靈的同工或同伴吧。 2.猶太人與希利尼人：福音傳揚的對象是不分國籍、種族的，但對福音的反應常是有極大的差異。主的十架分開得救與沉淪的強盜只是一個開始，以後十架真道的傳揚，在各地都是如此把信與不信分開。在以哥念也不例外（4節），在這有很多猶太人和希利尼人相信（1節），也有不少猶太人與外邦人反對福音。在真理面前無法中立，不是服膺真理，就是與真理為敵。 3.恩道證明（3節）： （1）依靠主放膽講道（3節）：他們不但「講道」，講的是「恩道」。不但是「放膽講道」，更是「依靠主」講道。你常講什麼？你傳福音時是依靠主嗎？ （2）主藉他們的手施行神蹟、奇事（3節）：恩道的證明，不但需要口傳的「道」，更需要手行的「神蹟」。不是我們的手能行神蹟，乃是主藉著我們行出來。 4.撒但的手與主的手（5節）：撒但藉著這些敵對之人的手，反對福音，逼迫保羅和巴拿巴。若靠著我們的手怎能敵擋得住，絕對需要主的手伸出來。你相信主的手能勝過撒但的手嗎？ 5.逃與傳（6節）：一個棄絕恩道的人與城，只不過斷定自己不配得永生（徒十三46），卻沒有辦法攔阻福音真道在別地、別人身上的傳揚。與其說使徒是軟弱的逃難者，不如說他們是勇敢的傳道者（7節）。使徒得時不得時都傳福音。你是否得時不得時都不傳福音？ 二、宣道隊在路司得 1.聽道與信心（9節）：信心的產心與道、講道者、聽道者三方面有關。神的道是活潑有功效的，講道者不該把神的道越講越死，講道者若在信心靠聖靈講道，常能使聽道者產生信心。當然聽道者若心存偏見或心中剛硬，神的道與信心沒有落腳之地，信心也無法產生。 2.定睛看與見他有信心（9節）：信心是看不見的。這是一種屬靈的透視力。求主賜這種屬靈透視力在我們中間。 3.信心的講道與信心的吩咐（9〜10節）：我們需要這種信心的能力與運用。信心的講道能使人得救，信心的吩咐能使人得痊癒。 4.丟斯與希耳來（12節）：路司得人拜慣偶像，不認識獨一真神，只注意「靈不靈」，只要靈，不管是人、是神、是鬼都當作神來拜。求主除去這種迷信。 5.花圈與石頭（5，13節）：使徒知道並提防撒但「石頭」的詭計，他們更知道撒但「花圈」的詭計。花圈使人腐化的詭計比石頭使人軟化的詭計更可怕。 6.「歷史」佈道法與「自然」佈道法（17節）：保羅在安提阿是用「歷史」佈道法，在這面對無歷史背景的人，他用「自然」佈道法。