一、主再來的預兆 1.當樹枝發嫩長葉的時候（32節）：大多數解經家都同意無花果樹代表以色列，發嫩長葉代表枯萎（亡國）的以色列復國。以色列的復國是人類亡國史中空前絕後的神蹟。我們無法否認這是神末世奇妙的作為。主說當我們「看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」（33節） 2.這世代沒有過去，這些事都要成就（34節）：有解經家認為「這世代」是指耶穌當時的時代，而普通一代約四十年，因此主復活以後不到四十年，提多將軍就毀滅了耶路撒冷並帶來很大的災難。另有解經家認為「這世代」指以色列復國的時候，所以從復國算起約四十年內主將要再來。若這看法對，主來的日子真是在門口了。 3.那日子、那時辰，沒有人知道（36節）：主來的預兆是清楚的，時期也大約能感覺到。但確實的日期是秘密，所以所有確實日期的預言及猜測都是假的。 4.人子降臨也要這樣（39節）：主再來時，大多數的人覺得日子平常無異，如挪亞的時代一樣，人照常吃喝嫁娶，照樣玩樂自娛。主就在大多數的人「不知不覺」中再臨。 5.取去一個，撇下一個（40〜41節）：「田」、「推磨」都不是壞事，都是在工作；兩個外表看一樣，但內心不一樣。有人儆醒預備，被主接去；另外的被撇下。請注意，這些人不是在酒舘、賭舘、妓女院被撇下。 二、我們當有的預備與態度 1.該知道（32〜33節）：「你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了」（33節）。不只從無花果樹，也從假基督的出現、打仗的風聲、饑荒、地震、不法的事增多……我們該知道人子近了。 2.不知道（36節）：我們應存敬畏的心知道該知道的，更存敬畏的心不知道那日子確實的日期。不要用任何方法去算計日期，更不要去傳佈或聽信確實的日期。歷史證明所有確實的日期都是錯的。 3.要儆醒（42節）：挪亞時代，洪水不知不覺來了（39節），人子降臨也是在人不知不覺中來。任何投機取巧的方法，以為主來最後一刻再悔改、再愛主的想法，必定是自欺欺人、自誤誤人。你現在就要儆醒、要悔改、要愛主。 4.要預備（44節）：挪亞在晴朗天氣中為洪水預備，洪水來時，他預備好了。其他的人在吃喝、嫁娶、玩樂中喪亡。我們若只關心現世，忽略永恆，當主來時（或早上，或中午，或晚間），還未預備妥當，就造成永恆的悲劇。 5.要忠心（45〜51節）： （1）忠心：你對主、對教會、對人是否忠心？ （2）有見識：你應向主求智慧、見識。 （3）為主人所派：你是否覺得主人沒派？其實不是沒派，是你無知，也可能是你派不動。 （4）管理家的人：你是否善管家人？ （5）按時分糧：你有靈糧否？ （6）主人來到：主要來，我們要向祂負責。 （7）有福，管理一切（47節）。 （8）惡僕心說，主人必來得遲（48節）：你是否有這惡僕的思想？這是可怕、可棄的思想。