這兩段聖經把耶穌在公會面前，勇敢的承認祂的身份，及彼得在使女面前，再三否認他的身份，做一明顯對照。我們看出主的「軟弱」總比最剛強的人剛強。 一、主在公會前受審 1.公會的審問：公會是猶太人最高法庭，由文士、法利賽人、撒都該人及民間長老七十二人組成，大祭司是主席。公會的審問最少應有二十三人出席，應在白天審問，白天了斷。刑事案不能在逾越節期間處理，公會的決定必須在正式的聖殿區內秀斯東廳方始有效。作證的兩人必須分別審查，須查無串通的實情，關係生死的案件，偽證人須處死刑。 2.不法的審問： （1）時間不對，在晚上審問。 （2）時期不對，是逾越節期間。 （3）地點不對，在大祭司的院子。 （4）證人不對，全部都串通好查無實據的假見證（59〜60節）。 （5）刑罰的方式不對，不是公義的刑罰，而是洩恨、羞辱的毒打，不但吐唾沫，用手掌打，也用拳頭打（67節）。 3.不要命的宣告：面對這群不法的人不法的審問，耶穌以莊嚴的不言語、不回答對待他們（62〜63節）。但大祭司以詭詐的手段，指揮起誓，要耶穌回答祂是否是「基督神的兒子」。這是莊嚴、要命的時刻。天上、地上、地底下的都在等候這回答。主的回答是那樣勇敢、有力、簡潔：「你說的是。」主知這回答的後果，但祂更知這後果背後的榮耀（64節）。 4.審問的結果：大祭司的外袍在人為的歇斯底里的恐懼中撕裂。眾人被問：「你們的意見如何？」他們齊聲把預備好的台詞喊出：「他是該死的」。在公會完成該死的罪狀前，是一頓羞辱、洩恨的毒打。 二、彼得在使女前三次否認主 1.彼得失敗的前奏：這前兆不只是主的預言，更是他自己的心態與行為。 （1）彼得的自信（33節）：他自信別人會跌倒，他永不跌倒。 （2）彼得血氣之勇（51節）：他動刀砍大祭司的僕人。 （3）彼得遠遠的跟著耶穌（58節）：與主疏離是跌倒的前奏。 （4）彼得和差役同坐，旁觀這事（58節）：他漸站罪人的道路，坐褻慢人的座位（參詩一1）。 2.彼得失敗的步驟： （1）不承認（70節）：裝作不知道。以裝糊塗來否認主。 （2）起誓的不認（72節）：彼得看情況不利，想開溜（71節）。沒想到被另一個使女攔住。現在不裝糊塗，反清楚的否認主。 （3）發咒起誓的否認（74節）：人的失敗是漸漸的，但最後連自己都會驚奇，怎會一敗塗地？失敗、跌倒像滾雪球一樣，越滾越大。 3.彼得失敗的結果： （1）出去痛哭：對自己完全的絕望，自信心崩潰。 （2）不失去信心（路廿二32）：他對主的愛與赦免仍有信心。 （3）回頭並堅固弟兄：失敗一定要回頭。