這段「約櫃在基列‧耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華」的期間，撒母耳成為以色列的領袖。他不但是士師（撒上七15），也是先知（撒上三20），並以拿細耳人的身份任祭司之職（9節）。 一、以色列全家一心歸順耶和華       首先撒母耳在信仰上幫助以色列人，他要他們「若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華。」（3節）以色列人自從進入迦南，就陷入當地神明——「巴力和亞斯她錄」的崇拜之中。雖然摩西離世之前，三申五令地警戒他們進入應許之地後，不要陷入迦南偶像的崇拜（參申六10～15）。但他們敵不過巴力崇拜帶給他們的誘惑（參士二13），視巴力為帶來雨水的神明，為追求物質與豐裕，而開始拜巴力和亞斯她錄這一對男女神明。現在撒母耳要他們離棄偶像，「單單地事奉耶和華」，唯有這樣，「他必救你們脫離非利士人的手」（3～4節）。 二、以色列全家聚集在米斯巴認罪       於是撒母耳在「米斯巴」這個地方召聚以色列全家。他們來到米斯巴，首先「打水澆在耶和華面前，當日禁食」（6節），「打水澆在耶和華面前」表達他們深切的悔改，「禁食」帶來一個徹底的回轉。在這個悔改大會中，百姓呼求耶和華，說：「我們得罪了耶和華」。撒母耳不但在米斯巴帶領以色列人為拜偶像的罪悔改，並且也同時執行士師（即審判官）的職責——「審判以色列人」，處理他們之間的糾紛（6節）。 三、以色列全家在米斯巴戰勝非利士       我們再次看見非利士人的攪擾，事實上自士師時期到大衛時期，非利士人一直是他們的宿敵。雖然有上一次約櫃事件使他們蒙羞，但好戰的非利士人一聽見以色列人聚集，「非利士的首領就上來要攻擊以色列人」（7節）。       此處我們看見悔改的威力，因著以色列人真心悔改，當撒母耳獻祭之後，他「為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。」（9節）當日，「耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前」（10節），以色列人追趕擊殺他們，直到邊界。